关于中华成氏宗族历史渊源的探讨
一、成氏历史渊源
树有根，水有源，华夏儿女，炎黄子孙，五千年史，世泽流长。炎黄子孙的姓氏，启源于五帝之后，中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)， 就有了姓。那时是母系社会，只知有母， 不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候--公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录下来写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
据有关学者暨成氏后裔考证，至周朝（公元前一零六六年始）我成氏出自姬姓，是周文王姬昌的后裔。
成氏封姓前源流世系
一代、 有熊国君少典氏，妻附宝生：
1、神农氏，即炎帝，姓姜。
2、有熊氏，即黄帝，名轩辕，姓公孙
二代、轩辕黄帝，妻嫘祖生子：玄嚣、昌意、风后，另有二十二宗
三代、玄嚣子： 极、重、该、修、熙
四代、极子：喾。
五代、喾姜 陈锋、常仪简狄氏生子：后稷、挚、尧、契、阏伯、实沈。
六代、后稷子：不窋。
七代、不窋子：鞠。
八代、鞠生子：公刘
九代、公刘子：庆节。
十代、庆节子：皇仆。
十一代、皇仆子：差弗。
十二代、差弗子：毁隃。
十三代、毁隃子：公非。
十四代、公非子：高圉。
十五代、高圉子：亚圉。
十六代、亚圉子：公叔祖类。
十七代、公叔祖类子：古公亶父。
十八代、古公亶父子：太伯、虞仲太姜、季历。
十九代、季历子：昌（周文王）、虢仲、虢叔。
二十代、昌子：伯夷考、周武王发、周公旦、管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、
叔武、霍叔处、康叔封、冉季载、滕、毛、郜、雍、毕、原、酆、郇
二、成姓始祖姬叔武
成氏祖籍源于我陕西省岐山县——文王故里，周文化发祥地。公元前一零四六年，文王姬昌，殷纣王之西伯侯，因纣王荒淫无道，乃与次子武王姬发，联合八百多个部落共同灭纣而建立西周，分封七十一国，其中同姓诸侯四十国，定都镐京（今陕西省西安市南）。
据《史记·世家》记载，成姓早在公元前一零六六年当周朝建立就已经产生了。文王逝，武王嗣为周天子，为巩固其王室，乃大封同姓诸侯，叔武胞弟（文王第七子），助武王伐纣有功，授为伯爵，故封叔武于“郕”地建立“郕”国为诸侯国（今山东宁阳县东北），食邑上谷（山东衮州）。从此，肇姓姬氏叔武弟兄三人亦以“郕”国之“郕”为姓氏，上谷为郡。“郕”国系周统大国，故文王十七子“郕”伯，十八子“郕”叔季亦同封于“郕”国，助叔武共理国事，传世十七代，享国祚四百二十三年。后因列国纷争，“郕”国迭遭齐鲁之侵，至周顷王五年（公元前六二三年）被齐所灭（一说公元前六八六年为齐所灭）。因“郕”国亡，故我（直系）十八世元祖迁西鲁赵国（山西北部河北西南部），先祖迁东鲁齐国（山东北部河北东南部），光祖迁楚国（湖南湖北江西）。为使后嗣永远铭记亡国之恨，乃去“郕”之“阝”为“成”姓，叔武即成姓之始祖也。
成氏始祖历代世系
始祖讳姬叔武公
二世祖庆公，受武王封为监议大夫，妣田氏，生子章。
三世祖章公，封迪功郎，妣钱氏，生子炳。
四世祖炳公，封奉政大夫，妣金氏，生子逵。
五世祖逵公，袭父职，妣王氏生二子：长子桂、次子栋。
六世祖桂公，封御史郎，妣柳氏，生子桥。
………
第一百二十三代子孙：(公元前1066+2010年)/25年/代
本人观点：根据中华纪年表公元前二六九七年轩辕黄帝始至周始（公元前一零六六年）共一千六百三十一年，按二十五年一代，到“叔武”应该是第六十五代，而不是第二十代。中国人自黄帝至今（二零一零年）共四千七百零七年，应是一百八十八代。成氏周始自封姓至今是三千零七十六年，应是一百二十三代比较准确。妥否？敬请各位同仁磋商确定为上！
三、叔武成的起源、演化和现状
《史记》卷四《周本纪第四》、卷三十五《管蔡世家第五》云：玄器之后裔周武王姬发灭纣立周后，曾广封姬氏宗亲、功臣谋士及历代王亲显族遗属为诸侯国君，并分别以封国各赐给姓氏。其中武王姬发之第五弟（即文王姬昌第七子）姬叔武封于郕，并赐姓郕。后来之《通志》氏族篇、《辞海》、《中华上下五千年》之《周初大分封》、海天出版社出版之《百姓宗族图典》等史书或类书均有相同的陈述。而广泛流传于中华大地的《成氏宗谱》也多载其鼻祖为周武王所封之郕国君姬叔武。其中山东、河南、湖北、湖南、广东等地的部分《成氏宗谱》还完整地记下了成叔武以后历3000多年、约传110多代的明细世系序列。由此可见，姬叔武由周武王赐姓郕，是无可非议的。至于郕什么时候演化为成则已不可考。
另据《辞海》等书记载，当时的郕国，地处今山东省宁阳、汶上周围地区，治所在今宁阳东北的郕邑地方。再据《春秋》记载：郕国为齐所灭，属土为齐、鲁所瓜分。但可以断定，郕国虽亡而成氏族民并未被消灭，只是以庶民、官奴身份继续在当地蕃衍生息，并随社会的变迁不断向全国各地发展壮大。据近年国家人口统计，成氏族民已是一个拥有百万以上族众的大姓族。
历代钦定《百家姓》称“上谷”是成氏郡名，国内大部分成氏宗谱则称“成氏始祖叔武始封于上谷”。
为弄清这些问题，必须首先弄清郡、上谷郡、郡望等词的基本概念。
郡，是春秋至隋唐时期的地方行政区划名，郡以下设县。上谷郡，是我国古代北方的一个行政区，战国时燕始置，辖区相当今河北省张家口、小五台山以东、北京市延庆县以西、内长城及昌平县以北广大地区，秦时治所在今怀来县东南之沮阳，北魏时撤郡置州。
郡望，是魏晋至隋唐时期对郡辖区内显贵世家大姓族的称谓，意即世居某郡为当地所仰望的姓族。
公元二二零年，曹丕登上魏文帝宝座后，为巩固魏皇朝的根基，于黄初元年大刀阔斧改革汉以前的人事管理制度，建立并推行“九品中正制”这一新的人事制度。这个制度的核心是大小中正必须由“著名士族”担任，基本堵塞了平民百姓入仕的门路。晋代继续沿用并进一步完善了这一制度，并由朝官编成《族姓昭穆》（后演化为《百家姓》）一书，把郡内世家大族即郡望罗列书中并加以评说赞美，作为朝廷上下遴选官员的依据。为此，一些豪门大族，广兴编修族谱之风，通过修族谱，对先世加以陈述美化，然后呈送官方入册，千方百计挤入望族之列，为族人入仕广拓门路。叔武世家就是在此前后被钦定为上谷郡望的，此后，上谷就一直被公认为成氏的郡名。
叔武世家之成为上谷郡望，是有其特定的历史渊源的。其一，《史记》之秦本纪云：秦始皇统一中国后，为巩固其统治地位，于公元前二二一年，把全国划为三十六郡（后增至四十郡），由中央直接委派官员专司管理。（成氏郡望发祥地为“上谷”（今河北省怀来县），即成氏的堂号。成氏自封赐至今（公元二零一零年）已有三千零七十余年的历史了。）上谷郡是当时北方边陲的一个戍边大郡，戍边任务特别重大。因戍边的需要，秦皇朝大量逼迫原齐、鲁、燕、赵等国王族遗民、士庶、官奴迁往上谷地方定居，以充实戍边力量。根据这一史实，叔武后代就是在此期间大量迁往上谷定居的，并随着迁居，社会地位逐步有所改变，族民也逐步兴旺发达起来。其二，自魏晋推行九品中正制后，上谷地方的成氏族民也通过修族谱、绪先世等形式逐步恢复了叔武世家的大族地位，从而变成了上谷的郡望，就在此期间，成氏族民中的成济、成隆、成公绥、成宜、成丹等便先后擢上朝廷命官的行列。由此可见，成氏之成为上谷郡望，正是历史演化的结果。
四、成氏历代名人
成氏族人总人口虽然不算很多，但在我国分布很广，且历代都是人才辈出。如春秋时代楚国著名的大将成得臣，字子玉，晋楚两国在濮城交战时，晋文公闻其名而下令军队退避三舍；汉朝时代的另一个成氏族人成丹也是著名的将领，他因战功显赫而受封为襄邑王。在文学等方面也人才辈出，如西晋的文学家成公绥，他好音律、擅辞赋；唐代隐士成芳及道教学士成玄英，号“西华法师”，曾著有《南华真经注疏》和《道德经义疏》；宋代著名医学家成无已著有《注解伤寒论》和《明理论》等书；清代著名诗人、书法家成多禄，列“吉林三杰”，位在吉林34位历史文化名人之首。20世纪则有评剧鼻祖成兆才，著名报人成舍我，著名理论家、教育家成仿吾，空军中将成钧，科学家、教育家成文山，全国人大副委员长成思危……
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