云南省、贵州省成氏源流

作者：未知 发布会员：水月一笑天 版权：原创 发表日期：2006-8-12 阅读：49598次

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《南 成 志》
云南省、贵州省成氏源流
序

    夫著成史，久为众成之盼。自明上溯千年，有否成史，失据考而成悬疑。欲待之则恐无获，延日烟烟而其望茫茫。乃于1795年，本宗廷4公于京会试，始与同氏各地诸公铨《京都集成谱》，而为滇黔最早成谱。然其谱之叙本宗，据考不齐，仅凭记忆，仓促而成，不免疏漏，难作系统全面之史。至民国年间，本宗族长斐然亦示修谱，未遂之志。遂镇雄高山之联科先生作支谱，主据京谱，沿抄者多矣。诸抄虽致勤奋，然随意增减，讹传庞蔓，多有不文者。夫成若大盛族，先世常立文林，后生不乏笔墨，何无一系统全面之志耶？众盼由兹而生，沸沸扬扬，终不可遏制焉。
    始于1989年清明，应镇雄高山成忠璧之启，族人百余代表聚会其宅，筹商修史事宜。其会之筹备组人员，又应镇雄成联庆之约，聚会镇雄，首倡复建成良、成恩二公墓府，派人赴川联系族人，共举修史建墓事。斯后，毕节草堤族人亦谋迁建成仕公墓府。由兹族中诸会不断，联络不绝，壮举感人。众盼演而为众奋，则将竟其志焉。
    族志者，当重史实而出新意，故撰写颇为不易。复考《二十四史》、《通志》、《纲鉴》、四书五经诸经史，成源出二，与诸传抄谱甚殊，然而是为史也，乃照录之。一系自黄帝之孙颛顼后，传至春秋之楚，而有若敖，若敖后有成得臣，史曰以字为氏；一系自黄帝之子玄嚣后，传至周文王，文王子姬叔武得以封 ，后人去邑为成，史曰以国为姓。据地理考，本宗启祖江南，乃远于汉时，先世即居今湖北、湖南之地，则得臣故籍也，距古 国六千里遥。 国，秦郡县制改曰上谷，今曰怀来，河北蓟北之地也。山东宁阳 ，或曰汶上 ，不为叔武封，乃鲁国三桓治时孟孙氏之都也。据考史籍，则诸史皆记：“ 叔武后世无所见”，亦有记载封 ，其后盛氏者云。虽具各考，可见本宗系出得臣，然是为考也，且作古之先，皆源于黄帝，同成而无所辨别，当同尊而弗赘论焉。成源如是，则其后代有闻人，系有明贤，繁衍千载皆久盛不衰，支分万派而不别南北。至吾祖德公，诸抄谱与《史记》更殊，历尽各考，承祖德昭灵，乃使德公形象得以复现。值兹，笔者感慨万千，乃作铭志，镌刻于良、恩二公碑侧，使族人知己所出，晓喻先祖之严正清明，清操绝俗，精诚图治，以身报国，而致深省效法之。又作家训家诫，以志本史宗旨，公诸于世，望族人披览获益，而振己志焉。
    综观本志，较之诸谱，乃对历史史实作出三大澄清，且较全面系统：一、成氏有二，不独出叔武；亦作地理、史迹诸考，知史有云“ 叔武后世无所见”，亦知叔武封 别于山东鲁国孟孙氏 ；据出经史，固理无讹，而正历代不实诸论。二、成德公不为明洪武时人，而为万历崇祯时人，且身未临黔，乃殉国于朝，谥光禄卿；兹论乃据各世先祖碑记考、世代历时考、明史考诸考而定，史实论详，而无疑者也。三、德公下世有后传者，不为两房，亦不为十房，乃三房，良、恩、仕也。所编各支世系，较庞大全面，且不混淆。所述三事，诸传抄谱皆失籍无考，可见其之讹传盛耳。为统一本宗排行，本志乃据古排行韵，续编四十代，使古新联为一体，以期改变古排行并自编排行引起之诸论。兹亦为本志之作为焉。
    题《南成志》者，本宗起祖江南，而今各支主籍南国故也。本志书以半文半白，乃为承继族志类古文化文风及格式，亦便精简文字也。本志写于1988年至今，历经数稿，锻炼成文，而因笔者学识肤浅，难免谬误，盼有识之士予以指教。时祖墓已近竣建，本志告成，将付诸于梓，书此语是为序。

1990年夏4月 识
1991年夏4月 改

 

一 源于黄帝

    诗曰：怀古论天地，溯源自炎黄，百族立中国，万派竞古邦。
    夫人本乎祖，祖有其源，则其源据天地生也。天地之初为混沌，太极也，乃元史之萌。太极易而有天地、阴阳。阴阳易而生四象，是为太阳、少阳、太阴、少阴。四象易则庶类繁焉。首出御世之者，盘古氏也。其时谓太古。继有三皇：天皇十二，地皇十一，人皇九。而后有五龙氏、有巢氏、燧人氏。其时有四佐，曰明由、必育、成博、陨丘。后复有三皇。《史记》谓三皇曰伏羲、女娲、神农，乃补史也；《通志》则谓三皇曰伏羲、神农、轩辕。补史者，据传而补记也，后人谓之神传史。《史记》列轩辕于五帝，则不为补史，乃有记之史也。
    伏羲者，太昊庖羲氏也。代燧人氏继天而王。仰观象于天，俯观法于地，近取诸身，远取诸物，画八卦以通神明，以类万物，造书契以代结绳之政，结网罟以教佃渔，养牲畜以庖厨，作三十五弦之瑟，木德王，故曰密羲氏，亦曰庖羲，号太昊。都于陈，崩，葬南郡。女娲氏代密羲立，号女希氏，木德王。共工氏任智刑，强霸不王，与水乘木，战祝融，不胜而怒，头触不周山，崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，而济冀州。以其功高，而列于三皇，曰娲皇。传娲皇后有：大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，皆袭伏羲号。继有炎帝，神农氏也，姜姓，母曰安登，女娲氏之后，为少典妃，感神龙而生炎帝，长于姜水，因以姜姓。火德王，故曰炎帝。斩木为耜，揉木为耒，教民始耕。教人日中为市，交易而退，各得其所。尝百草而始有医药，作五弦之瑟，重八卦为六十四爻。初，都于陈，遂居曲阜，立一百二十年，崩，葬长沙。子曰柱，有天下，号厉山氏，神农凡八代五百三十年，而轩辕氏兴。《通志·三皇本纪》乃云：神农后传嗣帝位者七世，临魁八十年，母乃莽水氏女，曰听（讠发）；承六十年；明四十五年；直四十五年；厘四十八年；哀四十三年；榆罔五十五年。凡七帝袭炎帝号三百八十年。
    《史记·五帝本纪》云：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。（少典，有熊国君之称，国于今河南新郑。轩辕亦称有熊氏。）生而神灵，弱而能言（子未七岁曰弱）。幼而徇齐（徇，疾也；齐，速也。帝幼而疾速，聪明也。）长而敦敏，成而聪明。时诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏衰，弗能征。轩辕乃习用干戈，以征不亨，诸侯咸来宾从。蚩尤最暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，则诸侯归轩辕。轩辕修德振兵，治五气（五行之气），艺五谷，抚万民，度四方，教熊、 、貔、貅、虎与炎帝战于阪泉之野，三战得其志。蚩尤作乱，不用帝命，黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，擒杀蚩尤，而诸侯尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。帝披山通道，未常宁居，东至于海，登九山及岱宗（泰山东岳），西至空同（名山），登鸡头（山名。在陕西），南至于江，登熊相（熊山，亦曰湘山），北逐荤粥（匈奴名），合符釜山，而邑于涿鹿之阿（阿，涿鹿山名，在上谷）。迁徙往来无常，处以兵师为营。官名皆以云命。置左右大监，监于万国。万国和，而山川封禅。获宝鼎（象征中国），迎日推策（策、测，亦为之数，观日月朔望而推也），举风后（传云黄帝三公）、力牧、常先、大鸿治民顺。时播百谷、草木，谆化鸟兽，虫蛾；旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，乃曰黄帝。帝二十五子，其得姓者十四人。帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，正妃也，生子二，其后皆有天下。长曰玄嚣，是为青阳，降居江水（江国，曰安阳）。二曰昌意，降居若水（蜀也），娶蜀山氏女昌仆，生高阳。黄帝崩，葬桥山（一曰子午山，今陕西黄陵县），孙高阳立，是为帝颛顼。《通志》乃曰：黄帝二十五子，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、仆、依，二人为姬，二人为己。帝命仓颉造字，与岐伯论而有内经。帝在位百年，崩于荆山之阳（一名符釜山，今河南灵宝县），子玄嚣践位。
    玄嚣后世有周，周有叔武封 ，其成一系也。黄帝二子昌意生颛顼，颛顼后世受封于楚，楚有若敖，若敖后有成得臣，其原成一系也。故史曰成氏有二。两成皆源于黄帝，源远流长，而后无别焉。

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