汤寿潜 序二

    国初汉人以从龙隶八旗者曰汉军，世禄比满洲，乾隆初始有出旗之令。其人率皆中土壮族，虽杂居朔漠，习于边戍，类能效忠本朝，守其世姓，盖族望之重久矣！
    成氏旧籍山西洪洞，明有官河南之确山者，遂家焉。康熙间，以汉军徙乌拉，此为吉林有成氏之始。累世多武官，其七世祝三太守多禄，承其先德保卿先生家学，种学能诗，有治绩于绥化。邂逅海上，介程雪楼中丞以诸系图乞序。图即保卿先生创为之，明以前，仅记其迁徙之略而已，世系独记自始徙乌拉以来。太守痛前乎此者糜得而详焉，故宝此图，勿须臾去身。信乎，能知收族之意者哉！嗟乎！中原一大族也。自宗法不讲，同本之裔泛焉，如萍之随风聚散。然始相失继，且相争相残杀，而异族得自海外侵入，族谊之系于世变，可不谓巨耶？俗如六代亦敝矣！独其士大夫知以勋阀自高，苟起寒门，虽骤显)绅，不齿也。其时，流品最严而谱牒之学亦最盛，无何门第之弊，至以财货相奸。唐太宗特制定九等法，以抑北族。其朝臣皆豪宗，全忠必杀裴枢辈六七人，然后唐祚始讫。语者谓唐之亡，谱牒与之俱尽，盖积家成族，积族而成国与天下，理固然也。晚近杂流竞进，惟以势利之盛衰，为门族之高下，而流品之冗滥以极，求如六代，且不可得，不知外力侵入之何所底止矣！
    因序之，以质于太守而寄吾慨焉。
光绪三十四年戊申秋九月浙东 汤寿潜

程德全 序三

    族之有谱，所以重宗派、联孝思也。人各有族，即族各当有谱，宗法之设也。将使亿万姓之子孙宗族，如木之条达以直根本，枝叶以类此附，极万木浓阴、枝柯交荣而森然，各当大之可以为栋梁，小之亦可以自遂其生。此先王之大经大法，所谓人人亲其亲、长其长，而天下平者此也。
    方今圣天子以孝治天下，并诏开礼学馆，以编辑丧葬祭祀之礼，殆类亿万姓之各亲其亲，即各谱其族，合小宗大宗，以巩国民族于沧桑者，盖不外是矣！
    戊申初夏，余乞病归省，亦将以其暇，扩圣人教孝之治，成吾族先世未竟之心，重修族谱。将行，多君竹山以其族谱将成，请序于余。余不文，惟深嘉其修谱之事，先得我心之同然，遂喜而为之叙。
光绪三十有四年四月既望云阳  程德全叙于龙沙节署

张謇 序四

    古今人民进化之阶，其主义无不由家族、国家推衍而至世界，自近及远，由狭而广，势之所趋，其国然矣！《尚书》明德，以亲九族；《管子》服度，以固六亲。周礼掌邦族以专官，欧人演民族之学说，综是以观，又可得类族与得民之微意焉。
    吉林乌拉成氏，自春秋以降，代有闻人。其由明至国朝，世系望族之原委，详于多君竹山所示绥化太守之谱录。夫幽燕齐晋族姓之例，至国初而一变。其时，从龙之彦，率隶汉军，以名为氏，南方之人，视同满洲。而至进而考之，则勋门鼎阀，往往各有汉姓，近世益彰矣！盖亦时会使然也。
    中国幅员之广，人民之繁，著于五洲；而官书所录户口之数，乃不可信。近今甲督各行省清查户籍，然奉行不实，编制无方，或仅愈于漫不检纪而已，夫多数之族姓、少数之族姓所分也。芸芸百姓，诚能各谱其宗，使有汇归之枢纽，则调查者无同姓复查之扰，编计者有分门统计之便，讵非编制之助乎？然则各修族谱，即无异分编国籍，成氏于吉林倡之，弥可崇尚，世界大势，国家强弱，视民族之强弱为差。西人恒言：有家族思想而后有邦国思想。敬宗修谱，固爱族之一端；多君才行卓荦，善承先志，其必能以爱族者进而爱国可知。因其请，述国与族之关系而为之序。
宣统二年九月通州  张謇

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