湖北省石首市纪念成氏发祥地碑文

作者：未知 发布会员：水月一笑天 版权：原创 发表日期：2006-6-22 阅读：8268次

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    天下成氏，乃周文王第七子叔武之后。叔武被封于郕，建立郕国。（注1）其子孙以国为姓，遂传于今。
    石首成氏，始祖怀公。怀公，南宋进士，楚北刺史。（注2）年老致仕，寄籍公安，转迁石首绣林山西南，距山七里定居置产，开我鸿基。至今约七百六十年。
    怀公落籍石首，为感江渎王恩德，于沙湖北兴建江渎庵以供之，并塑其祖闵公、其父秉秀公像陪供。（注3）江渎庵既是庙又是祠，为石首成氏第一座祠堂。怀公迁闵公和秉秀公墓葬于庵东南，怀公逝世后亦眠于附近。江渎庵及老祖坟毁于洪水。
    闵公，山东青州人，南宋进士，著名抗金将领。绍兴三十一年诏授京西湖北制置使，率军三万往武昌抗击金兵，防守长江中游，并克复唐邓诸州，继而转战江淮。（注4）石首成氏推闵公为一世祖，闵公长子秉秀公为二世祖，秉秀公长子怀公为三世祖。传至六世，文明公和文会公兄弟各有子嗣继后，分支为明份、会份；明份又分出金银垱份和槐树堤份。虽然枝繁叶茂，但同根共源，血浓于水。
    我祖椒蕃瓞衍，子孙昌盛。除返回山东，出仕或迁徙云南、四川、江西、湖南等地自成一族者外，石首成氏一九九八年第五次修谱，登记到第三十四代。石首成氏源远流长。
    祖上士农工商，皆铸辉煌；守仁行义，千古流芳。尤其明朝，科第蝉联，人文鹊起；卿相岳牧，接踵而出，“簪缨之盛甲荆郡”。（注5）文官者，如十一世祖、明镇远道长官玐公，诚服士人，金殿受赐；（注6）十三世祖、明南昌知府淮公，清操如雪，执法如山，政声卓著；（注7）十四世祖、明四川万县尹省吾公，治理边陲有方，“遗爱比棠荫”，离任时，士民悉送水浒，哭泣声闻数里，且刻碑昭其德政。（注8）武将者，如十三世祖、明云南临安府太守乐公，与其弟楷公为同榜举人，作战有功，封兵部侍郎。（注9）耆绅者，如十九世祖光鼎公，清康熙进士，八子并庠，七侄竞秀成七业，“邑有大疑难惟公一言决之”。（注10）二十二世祖和龙公，清咸丰丙辰春创议围挽横堤垸；二十三世祖肇庵公出任垸堤主修，捐资献策，身体力行，两年竣工，驱除水患，造福一方，泽及后世；（注11）二十三世祖俊公，倾禀箧抢修梓楠命堤，救济水困灾民，兴修县邑试院，厚德脍炙人口，文人学士汇俊公孝义实绩，呈请县宪建孝义坊于观山。（注12）时称成氏为石邑望族，利国利民者，不胜枚举。当代，共和国空军副司令员成钧将军，又为成氏家门增添光彩。
    尚有历代先妣，贤妻良母、节妇才女不计其数。她们养儿育孙，悉心内助，为成氏家族的发展倾注了毕生精力。阃范懿德，与日月同辉。（注13）
    历代编修族谱之先贤，不辞艰辛，忠诚记载本族血缘世系和祖德家风，使后辈有根可寻，功不可没。（注14）五届修谱同仁决议，在我石首成氏发祥地建树一碑，以证史实，弘扬家风，报效祖国，有益社会。
    列祖列宗永垂不朽！

成氏族谱五届修编委员会
二ＯＯ二年清明立

　　注释：
　　（1）郕国位于今山东宁阳东北。作为姓氏，将郕去邑（阝）为成。
　　（2）老谱（1998年重修合印的三卷本《成氏族谱》统称新谱，其中卷一为摘要重印的老谱，卷二、卷三为续修的新谱）中怀公简介为“元朝官楚北刺史”，“元”字可能有误。怀公生于公元1178年，而到1271年蒙古首领忽必烈才在北京定国号为元，1279年最后灭宋。此时，怀公已为百岁老人，不大可能再作元朝的官。即使任刺史，疑在南宋。楚北刺史，亦称荆南或荆州刺史。
　　（3）江渎王乃楚国三闾（lu）大夫屈原。江为大河，渎为沟渠。江渎王即掌管江河湖渠的水神。江渎王救怀公的故事，见新谱卷一第 14页《江渎庵序》。江渎庵遗址在今石首城西郊丢家垸荆右干堤571公里碑+100米处。
　　（4）闵公事迹，参阅人民出版社1994年4月出版的《中国全史》第11卷第131页或2000年1月14日《中国老年报》第4版“成氏探源”。闵公官职老谱中载有四种：京西湖北制置使、淮东招讨使、主殿前衙司行详监史、京西两淮三路招讨使嗣官楚北。殿前衙司为南宋统率全国军队的三衙之一。详监史为在皇帝左右审察陈报、请示公文的官吏。
　　（5）卿相即朝廷重臣，岳牧为地方大吏。此为清道光进士王庚扬为老谱题序中的话。簪缨为文武官员帽子上的装饰品，比喻为官者。簪缨之盛甲荆郡，是说当时成氏门内出的达官要员之多，在荆州首屈一指。此语见达 公追录兵部侍郎龙山（乐）公传。
　　（6） 公，明朝镇远道长官。明镇远道应在今镇远县一带，镇远县位于贵州潕（wu）水上游。玐公威德相济，使当地少数民族诚服，进贡朝廷。年老回京致政复命，皇帝赐宴慰劳功绩。席间猝死，皇帝痛哭扶持，赐棺殡殓，奉旨回葬。《玐公传》载卷一第16页。
　　（7）《淮公传》载卷一第18页。
　　（8）帮助周武王灭商的召（sháo）伯，成王时任太保。召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼，了解民情。后因用“棠荫”、“甘棠”、“召棠”，比喻良吏的爱民善政。“遗爱比棠荫”，是都察院佥（qian）都御史曾公过万县时，题诗称颂省吾公的。省吾公（名敏贯）事迹，见其《墓志铭》（卷一第65页）。
　　（9）《乐公（号龙山）传》载卷一第17页；乐公墓葬资料，见卷一第40至41页。临安府在今玉溪市南。因为乐公事迹，旧时石首成姓人家供奉家神，可书“兵部堂”。
　　（10）《光鼎公传》载卷一第25页。七侄即其堂弟宏鼎公之七子，见卷一第700至702页。
　　（11）《和龙公传》载卷一第33页。《肇庵子行述》载48页。
　　（12）《俊公传》载卷一第35页；孝义坊的资料见卷一第59页、卷二第38页。
　　（13）老谱中单为先妣列传者有二，一为《节母谭宜人传》 （卷一第46页），二为《会份杨氏节孝传》（第47页）。阃（kun）：妇女居住的内室；懿（yi）：美好。阃范懿德，指妇女美好的品格。
　　（14）修谱资料，见卷二第44至45页、342至346页。

闵公第29代孙协海敬撰

2001年10月10日

原载《中华成氏源流宗史》

［成柱才责任编辑］